आप कैसा इस्‍लाम या मुसलमान देखना चाहते हैं

प्रभात जी, मैं जानता हूँ आपने उकसाने के लिए ये टिप्‍पणी नहीं कर रहे। लेकिन जिस माहौल में हम रह रहे हैं, वहाँ आपका सवाल और फरीद का जवाब, ये बता रहा है कि हमारे समाज में कहीं कोई कड़ी टूट गयी या गायब हो गई है। हम अपने ही समाज को, वहाँ रहने वाले जीते-जागते इंसानों के बारे में कितना कम जानते हैं। आज कोई हिन्‍दू रोजा रखता है या कोई मुसलमान छठ का व्रत, तो यह हमारे लिए खबर होती है। लेकिन मुझे कभी ताज्‍जुब नहीं हुआ क्‍योंकि मैं ऐसे ही समाज से निकला हूँ। मुझे ताज्‍जुब तब होता है, जब ऐसा नहीं होता।
रही बात आपके सवालों की, तो आपने देखा होगा, मैं उकसाने वाले ब्‍लॉगजगत के विद्वानों की बात का जवाब न देना ही पसंद करता हूँ।

लेकिन आप उनमें से कतई नहीं हैं। मैं आपके सवालों पर तैयारी के साथ पोस्‍ट लिखना चाह रहा था। पर अब बात शुरू हुई है तो कुछ कह रहा हूँ। इतिहास की मुझे बहुत जानकारी नहीं है। लेकिन जहाँ तक मुझे मालूम है, औरंगजेब को छोड़ आप किसी मुगल बादशाह को तथाकथित कट्टर की श्रेणी में नहीं रख पाएँगे। यहाँ तक कि औरंगजेब ने आपके पड़ोस चित्रकूट में श्री राम वनवास के प्रतीकों की हिफाजत कराई है। खैर। बाबरनामा हो या आइन ए अकबरी, आपको पढ़कर अंदाजा लग जाएगा, य‍े कैसे बादशाह थे। दूसरी बात, अगर तलवार ही चलती तो जरा सोचिए मुगलों के पूरे इतिहास में रिआया का कितना हिस्‍सा गैर मुस्लिम बचता। बाकि एक चीज हमेशा ध्‍यान में रखना चाहिए- राजा, राजा होता है, प्रजा, प्रजा। इन दोनों के बीच कैसा रिश्‍ता होगा, यह बात समझी जा सकती है।
रही बात इस्‍लाम की। इस्‍लाम का कोई एक चेहरा नहीं है। हम वही चेहरा देखना पसंद करते हैं, जो हम देखना चाहते हैं। आपके ही शहर में चंद रोज पहले एक मुस्लिम महिला ने पहली बार निकाह पढ़ाया। यह ऐतिहासिक कदम है। लेकिन कितने इस कदम को देखना या सपोर्ट करना चाहते हैं। अगर कहीं, कोई उलट फतवा आ गया होता, तो आप देखते दुनिया कितनी चर्चा करती। मीडिया कितना उत्‍साहित दिखती। कितनी पोस्‍ट लिखी जाती। यानी अपने मुल्‍क में मुसलमानों का कोई एक चेहरा नहीं है। यह वक्‍त-वक्‍त पर बहुत साफ दिखता है।
रही बात, पाकिस्‍तान, अफगानिस्‍तान, बंगलादेश की। बंगलादेश का जन्‍म ही कट्टरवाद के खिलाफ हुआ। धार्मिक राज्‍य के विरुद्ध्। बंगलादेश उन हिन्‍दू महासभाइयों, हिन्‍दुत्‍ववादियों और मुस्लिम लीगियों के मुँह पर तमाचा है- जो यह मानते हैं कि हिन्‍दू और मुसलमान दो अलग-अलग राष्‍ट्र हैं। वहाँ के कट्टरवाद से वहाँ का मुसलमान ही लड़ रहा है, कोई बाहरी नहीं। जहाँ तक मेरी जानकारी है, बंग्‍लादेश का राष्‍ट्रगीत उसी गुरुदेव की पंक्तियाँ हैं, जिसकी पंक्तियाँ इस मुल्‍क का राष्‍ट्रगीत बनीं। यह कैसे मुमकिन हुआ। आज जिस तरह अपने मुल्‍क में साझी संस्‍कृति को मिटाने की कोशिश हो रही है, वैसे ही बंग्‍लादेश में भी कुछ ताकतें लगी हैं। यह नहीं हो सकता कि आप बंगलादेश के कट्टरपंथ को तो कोसे और अपने मुल्‍क के कट्टरपंथ को सींचे।
यही हाल पाकिस्‍तान का है। पाकिस्‍तान का जो चेहरा आप हिन्‍दुस्‍तानी मीडिया में देखते हैं, उससे उलट वहाँ एक बड़ी जमात है जो कट्टरवाद के खिलाफ लड़ रही है। यकीन न हो तो फिल्‍म 'खुदा के लिए' देखिए। पचासों फतवे के बावजूद, वह फिल्‍म वहाँ सुपर हिट रही। यही नहीं एनडीटीवी इमेजिन पर जुनून देखिए। पाकिस्‍तानी गायकों की सरगम सुनिए- इस बात का अंदाजा लग जाएगा।
इसलिए इस्‍लाम या मुसलमान का एक ही चेहरा नहीं है। हम कौन सा चेहरा देखना पसंद करते हैं, अब सवाल इसका है। और इसका जवाब मुसलमानों के पास कम, समुदाय के बाहर आप जैसे लोगों के पास ज्‍यादा है। अब आप जैसे लोगों को तय करना है कि आप कैसा इस्‍लाम या मुसलमान देखना चाहते हैं।
प्रभात जी और फरीद, यह आपलोगों की बातों का जवाब नहीं है। बल्कि जवाब तलाशने निकले लोगों के झुंड में मैं भी शामिल हूँ। शायद किसी बोधि वृक्ष के नीचे कोई बुद्ध मिले जो हमारे सवालों का सही-सही जवाब दे।
अब मेरा एक सवाल है, आधुनिक दुनिया को उपनिषदों और गीता से किस शख्‍स ने परिचय कराया।